‏SI RIÁ NO CRUZÁ: Flash Floods: Si hay riada, no cruces

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The Untheory on SymBioDiversity

SymBioDiversity would be a "UnTheory", where, as "the sage Piraha people " experimentality-and-implication are not only permanent, but conscious/aware.

(Consciousness=SharedKnowledge=SharedSensing=SharedSmeling=SharedFeeling=SharedConsciousness)

Consciousness merges in this way as a holon, and for that it results identical or equivalent to consensus, to please and to be contained.

El Planeta de las Posibilidades Imposibles

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PAUWELS/BERGIER:PLANETA DE LAS POSIBILIDADES IMPOSIBLES en venta ...
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EL PLANETA DE LAS POSIBILIDADRES IMPO Pauwels Y Bergier en venta ...
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Libro Revista Planeta Nº 8 - Noviembre / Diciembre 1965 de ...
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5 Aug 2000 ... First, I must complain about the lack of information about Pauwels, Bergier, Planete, or on "fantastic realism" in English. ...www.cafes.net/ditch/motm1.htm - 28k - En caché - Páginas similares

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Pauwels, Louis y Bergier, Jacques - La Rebelion de Los Brujos (B)
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El retorno de los brujos - Wikipedia, la enciclopedia libre
... el éxito de El retorno de los brujos había llevado a Bergier y sus colaboradores a editar una revista mensual sobre los mismos temas, llamada Planète, ...es.wikipedia.org/wiki/El_retorno_de_los_brujos - 24k - En caché - Páginas similares
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Les sociétés secrètes. Encyclopédie Planète. - PAUWELS, LOUIS ... - [ Traducir esta página ]
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Biographie de Jacques Bergier - [ Traducir esta página ]
Dans la foulée de ce livre, Pauwels et Bergier lancent la revue Planète afin de combler l’attente des milliers de lecteurs. La revue connaît un véritable ...jacquesbergier.mes-biographies.com/biographie-Jacques-Bergier.html - 21k - En caché - Páginas similares
Jacques BERGIER - [ Traducir esta página ]
Les hommes du futur la découvrent et constatent que c’est une planète qui ... La lettre ci-dessous est adressée à Jacques Bergier pour l'inviter à une ...abordduvaisseaujbergier.blog.24heures.ch/ - 60k - En caché - Páginas similares
Les sociétés secrètes. Encyclopédie Planète. - PAUWELS, Louis ... - [ Traducir esta página ]
Encyclopédie Planète Louis Pauwels, Jacques Bergier, secret societies, sociétés secrètes, geheime genootschappen, esoterie, esoterica. Price = 18.60 EUR ...www.joyce-royce.com/si/3358.html - 12k - En caché - Páginas similares
Assorted oddities 3: Pauwels and Bergier - [ Traducir esta página ]
5 Mar 2006 ... Assorted oddities: Louis Pauwels and Jacques Bergier ... In its wake came the journal Planète, which had a readership of around 100000, ...www.kmatthews.org.uk/cult_archaeology/assorted_oddities_3.html - 9k - En caché - Páginas similares

El Retorno de las Brujas

El retorno de los brujos
De Wikipedia, la enciclopedia libre
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El retorno de los brujos (original "Le Matin des Magiciens") es el título de un libro publicado en 1960, subtitulado "Una introducción al realismo fantástico". Lo escribió Louis Pauwels en colaboración con Jacques Bergier y trataba temas entonces novedosos: supuestos fenómenos parapsicológicos, civilizaciones desaparecidas, el esoterismo y su conexión con el nazismo, etc. Pretendía dar comienzo a una nueva revolución cultural, y levantó una gran expectación. Fue objeto de críticas tanto elogiosas como demoledoras. En los años 1960 y 1970 se vendieron más de 2.000.000 de ejemplares en francés y otros idiomas (siendo la primera traducción española en 1962). Antes, en 1961, el éxito de El retorno de los brujos había llevado a Bergier y sus colaboradores a editar una revista mensual sobre los mismos temas, llamada Planète, del cual tras el primer número se sacaron, tras sucesivas reimpresiones, 80.000 ejemplares, no obstante el éxito inicial, la revista dejó de publicarse en 1968. Bergier en aquel entonces fue un personaje público y notorio en su momento. Incluso llegó a ser caricaturizado por Hergé en el álbum de Tintín Vuelo 714 para Sydney encarnando a Ezdanitoff, un estrambótico director de la revista "Comète" contactado e intermediario de los extraterrestres.

Gestación del libro [editar]
En 1953 un amigo común puso en contacto a Jacques Bergier con Louis Pauwels, periodista y escritor humanista de tendencias místicas. Aunque aparentemente no tenían mucho en común, pronto surgió la amistad y de ahí el proyecto de un libro en colaboración. Inicialmente la idea de Pauwels era escribir sobre la historia y la realidad de las sociedades secretas, pero Bergier lo convenció para ampliar los contenidos. Trabajaron juntos durante varios años. Por un lado el material de trabajo (libros, datos, casos) lo proporcionaba Bergier y la redacción final correspondía a Pauwels. El resultado final fue El retorno de los brujos, subtitulado "Una introducción al realismo fantástico" y lo publicó Gallimard en 1960. Estos son algunos de los temas tratados:

Temática [editar]
1. La alquimia. Enlazando con una crítica del positivismo y el reduccionismo cientifista heredados del siglo XIX, los autores exponen el procedimiento alquímico como muestra de un saber técnico alternativo pero no forzosamente opuesto a la ciencia moderna.
2. Las civilizaciones desaparecidas. Inspirándose en las recopilaciones de hechos extraños de Charles Fort (al que califican de "Rabelais cósmico") Bergier y Pauwels consideran la posibilidad de que otras civilizaciones hayan florecido sobre la Tierra y se hayan extinguido antes de nacer la nuestra y enumeran indicios que con el tiempo se han convertido en tópicos: las pirámides egipcias, la Isla de Pascua, las líneas de Nazca, las cartas de Piri Reis, diversos textos hindúes, etc.
3. Nazismo y esoterismo. La tesis de los autores sobre la Alemania nazi es que sólo una transformación radical de la base cultural y moral permite explicar lo inexplicable, el crimen y el desastre absolutos. "En el país de Einstein y de Planck," escriben, "se empieza a profesar una 'física aria'. En el país de Humboldt y de Haeckel, se empieza a hablar de razas. Nosotros pensamos que tales fenómenos no se explican por la inflación económica." Bergier y Pauwels detallan la vinculación de la cúpula nacionalsocialista a cultos esotéricos, así como la creencia en mitologías y cosmogonías aberrantes que en determinado momento se convierten en la ciencia oficial. Las primeras páginas de "El pueblo blanco" de Arthur Machen, donde éste distingue el mal absoluto de las pequeñas, banales maldades castigadas por el código penal, les sirve para ilustrar su posición. Machen, por cierto, estaba afiliado a la Golden Dawn, una sociedad iniciática inspirada en la Rosacruz.
4. La parapsicología. Quizá uno de los pasajes más célebres del libro es el que relata un experimento telepático supuestamente organizado por la Marina de los EE.UU. en 1958: a lo largo de varias sesiones un sujeto a bordo del submarino atómico Nautilus habría intentado adivinar qué cartas sacaba al azar un aparato mecánico situado en una base en tierra firme. El porcentaje de logros habría superado con creces lo estadísticamente "normal".
¿Qué pretendían demostrar Bergier y Pauwels con todo esto? Al leer el libro proponen que la realidad podría ser mucho más compleja de lo que suponemos o imaginamos. Y que nuestra percepción de los hechos y nuestro juicio acerca de lo verdadero y de lo falso, podría estar sesgada por todos los estándares, concepciones y teorías convencionales establecidos, implícitos en el sentido común. Lo que nos parecería falso, anormal o "fantástico" podría ser simplemente lo que no cabe en la manera común de ver las cosas. Y desde ese punto de vista, mejor apartarlo, olvidarlo: condenarlo, como diría Charles Fort, maestro literario de H. P. Lovecraft. Lo que proponen Bergier y Pauwels en su obra, es que nos liberemos de prejuicios, de teorías y concepciones caducas y volvamos a mirar directa y valerosamente a los hechos cara a cara, uno a uno, por fantásticos que resulten, antes de decidir con cuáles nos quedamos. "No nos lo creemos todo," escribieron, "pero creemos que todo debe ser examinado."
Lo fantástico sería entonces lo que queda tras el velo de las apariencias del sentido común y el saber oficial. El "realismo fantástico" era para sus promotores una suerte de realismo superior o superrealismo, una síntesis integradora de poesía y ciencia capaz de desvelarnos visiones nuevas e importantes que hasta ahora se ocultaban en las sombras. En las páginas de El retorno se dan cita personajes tan diversos como el biólogo J. B. S. Haldane, el jesuita Theilard de Chardin, Arthur Clarke, Lovecraft, Borges o Meyrinck.

Enlaces externos [editar]
Texto del libro en la red
Crítica al texto "El retorno de los brujos"
Obtenido de "http://es.wikipedia.org/wiki/El_retorno_de_los_brujos"

Qué rica la sombra que hay a tu lado...

http://sebastainn.blogspot.com/2008/01/examierda.html

Crazy-Piraha-Wise Language

SymBiodiversity: a Children's Tory. or Why were We zu Wild-andeadly Lost
Zientzia, teknologia eta sarea
frente Wan-gulis Tum) , 29.05.2008 18:25
Wilson, EO, will dream again, feeling that S.B.D.=B.D.+B.Phylia+Consilience(+Sustainability+...) Have the enormous pleasure...(adivine.........->)
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La UMA veta en sus ordenadores palabras del colectivo LGTB

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La UMA veta en sus ordenadores palabras del colectivo LGTB
Abril 8, 2008 · Archivado en LGTB-fobia · Tagged LGTB-fobia
Desde la asociación Ojalá se está trabajando para que la Universidad de Málaga (UMA) deje de vetar el acceso a la red de palabras como lesbiana, gay, transexual, bisexual u homosexual desde sus ordenadores. Consideramos este hecho como muy grave y que vulnera los derechos de los y las estudiantes universitarios/as. A continuación os dejamos la carta que ha escrito Nur María Mir, responsable del área de Educación de Ojalá y afectada por este hecho, ya que es estudiante de la UMA.
Las repercusiones de este hecho en la prensa malagueña las podéis ver en el apartado de “Reseñas en prensa” de esta misma página.
“Hola a todos y todas. Os envío este correo para poner en vuestro conocimiento la situación que se está viviendo en la Universidad de Málaga respecto a la censura de contenidos LGTB en sus ordenadores.
Aunque penséis que no puede ser, sí, la Universidad de Málaga censura. Buscando información para un trabajo de una asignatura en los ordenadores de la Facultad de Ciencias de la Educación y Psicología pude comprobar que al poner en los buscadores palabras como homosexual, bisexual, transexual te bloquea los contenidos y no se tiene acceso a información. Podríamos pensar que tienen bloqueadas aquellas palabras que contengan el término sexual, pero no, puse gay y lesbiana y para mi sorpresa también bloqueaba el contenido.
Ante mi indignación puse una queja en el Defensor de la Comunidad Universitaria quienes me han dado la razón, han admitido la queja a trámite y me han remitido la contestación que les dio el Director de Secretariado de Nuevas Tecnologías Aplicadas a la Enseñanza y Laboratorios Tecnológicos el cual alegaba que sabía de esas restricciones de contenidos sobre la palabra gay u otras similares y que ello ha generado alguna queja pero que de no hacerlo podrían generar aún más. ¡¡¡De vergüenza!!!
Es decir, que l@s alumn@s de la Uma tod@s mayores de edad debemos estar tutorizados como menores sobre qué contenidos podemos ver y cuáles no. Además de que estamos hablando de un claro caso de discriminación, manipulación, adoctrinamiento y una ilegalidad.Según La Constitución Española de 1978 dentro del Capítulo Segundo, Título Primero, Sección Primera dedicada a “Los derechos fundamentales y las libertades públicas” en su artículo 20.1.d “reconoce y protege los derechos (…) a comunicar o recibir libremente información veraz por cualquier medio de difusión”.La Declaración Universal de Derechos Humanos de la ONU de 10 de diciembre de 1948 establece en su artículo 19 que “Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinión y de expresión; este derecho incluye el de no ser molestado a causa de sus opiniones, el de investigar y recibir informaciones y opiniones, y el de difundirlas, sin limitación de fronteras, por cualquier medio de expresión”.El Consejo de Europa, en el año 1982, aprobó asimismo la Declaración de Libertad de Expresión e Información, en la que se defiende expresamente la “ausencia de controles o restricciones a los participantes en el proceso informativo, en el contenido de los medios o en la transmisión y difusión de información”.
Después de todo lo leído quién es la Universidad de Málaga para negar tan altas instancias e instituciones y saltarse a la torera la CONSTITUCIÓN ESPAÑOLA, LA DECLARACIÓN UNIVERSAL DE LOS DERECHOS HUMANOS Y AL CONSEJO DE EUROPA!!!!!Estamos hablando de la comunidad universitaria, personas mayores de edad, y me gustaría creer librepensadoras, que ejercen su derecho a la libertad y a la información si así desean.El hecho de buscar contenidos LGTB (lesbiana, gay, transexual, bisexual) es un derecho legal, constitucional y nadie debe poner veto a eso.
Animo a todos y todas los y las que seáis de la universidad a poner una queja ante el defensor de la comunidad universitaria, ya que cuantos más seamos reclamando nuestro derecho a la información mayor voz tendremos. Aquí dejo el link donde podéis poner la queja:http://www.uma.es/ficha.php?id=38013 “
4 comentarios por mucho »
1

agustin antunez escribió,
Abril 28, 2008 @ 7:59 pm
Hola,soy profe en biología de la uma, y quería contactar con Nur para intercambiar información sobre este tema.He escuchado también que hay un debate en el Campus virtual de la web de la UMA, pero no sé como entrar.En fín, tanto hablar de innovación, estas cosas demuestran que nos encontramos en una universidad del siglo XVIII, por lo menos.
Un abrazo!
2

Nur escribió,
Abril 28, 2008 @ 10:55 pm
Hola Agustín, soy Nur y encantada de que quieras ponerte en contacto conmigo mándame tu email al correo de ojala (ojala@felgt.org) y lo antes posible me pongo en contacto contigo y ya hablamos del tema.Muchas gracias por interesarte y espero poder charlar contigo pronto.Un saludo,Nur
3

Anthony escribió,
Julio 18, 2008 @ 12:53 pm
Me parece super vergonzosa esta actitud.Creo que se han pasado tres pueblos…
4

asociacionojala escribió,
Julio 19, 2008 @ 4:54 pm
Pues sí, resulta absolutamente vergonzoso. Por eso desde Ojalá os animamos a poner las respectivas quejas al defensor universitario. Porque sólo así, presionando más personas, se darán cuenta de que las cosas no se hacen así. Cuantas más quejas reciban de más alumnos/as, más claro les quedará y mayor será la posibilidad de que cambien esta situación tan injusta y discriminatoria hacia el colectivo LGTB universitario de Málaga.